Tres Pranayamas y sus efectos ayurvédicos/psicológicos

Los pranayamas, o técnicas de respiración yóguica, tienen efectos sobre los doshas del cuerpo: Vata (Viento), Pitta (Bilis) y Kapha (Flema).

Los pranayamas también tienen efectos específicos en la mente, según los cuatro niveles de la mente:

• Chitta, o mente inconsciente/sustancia mental
• Buddhi, o el intelecto, que gobierna nuestro metabolismo mental o (manasikagni).
• Manas, o la esfera emocional de la mente
• Ahamkara, o el ego, que es una fuerza rajásica (agitadora y motivadora)

Se mencionan porque existen varios niveles en cada una de las capas de la mente mencionadas. Cada capa se puede dividir en sáttvica (pura, clara), rajásica (agitada, apasionada) y tamásica (oscura, delirante o ignorante). Analizaremos estas capas en relación con los pranayamas o técnicas de respiración.

Es útil comprender cómo funcionan los distintos mantras y cómo se relacionan con la energía de los días de la semana. Este conocimiento es clave al realizarlos, ya que potencia sus efectos sobre los doshas o humores biológicos.

I. Chandra-Bhedana, respiración por la fosa nasal izquierda (lunar):

Para realizar esto, bloquee la fosa nasal derecha con el pulgar anular de la mano derecha y toque suavemente con el dedo anular de la mano derecha la fosa nasal izquierda. Inhale lentamente por la fosa nasal izquierda y luego, con el dedo anular, bloquee la fosa nasal izquierda y exhale por la fosa nasal derecha. Repita el procedimiento lentamente.

En exceso, esta técnica puede obstruir los srotas (canales) del cuerpo y extinguir el fuego del buddhi o intelecto. Ayuda a calmar los desequilibrios de la mente emocional (manas), especialmente los estados motivacionales o rajásicos (motivación e inquietud). Sin embargo, puede agravar los estados delirantes o tamásicos del ahankara o ego. También puede perturbar excesivamente el manas o la mente emocional.

En general, ayuda a sedar la mente hiperactiva en estados de:

• Ansiedad
• Insomnio
• Estrés
• Enojo

Para este tipo de respiración, que refresca el cuerpo y reduce Pitta (bilis, calor), se pueden usar los mantras Śrīṁ y Soṃ. Recitarlos los lunes en climas cálidos, como en verano, con el mantra Oṃ Soṃ Somāya Namaḥ! también ayuda a refrescar el cuerpo, despierta el fuego de soma o la dicha y aumenta el fuego de Kapha (flema) en el cuerpo, nutriendo los tejidos.

Estos mantras se pueden usar al inhalar por la fosa nasal izquierda. Para despertar el fuego de Ojas o vitalidad, se puede usar Klīṁ o Aiṁ Klīṁ Sauḥ! de la misma manera, lo que también ayuda a Vata, que a menudo se seca demasiado en climas y ambientes cálidos y secos, y también reduce el ojas o vitalidad. Por lo tanto, realizar este pranayama es beneficioso para los tipos Vata más débiles que carecen de estabilidad, fuerza y ​​vitalidad.

Es un excelente pranayama para ayudar a reducir krodha (ira) en la mente y también cuando hay un exceso de impulso o raga (pasión).

II. Respiración Surya-Bhedana o Solar (Fosa Nasal Derecha):

Esto es lo opuesto al pranayama Chandra-bhedana o respiración lunar descrito anteriormente. Para realizarlo, bloqueamos la fosa nasal izquierda con el dedo anular de la mano derecha y tocamos suavemente con el pulgar de la mano derecha la fosa nasal derecha. Inspiramos lentamente por la fosa nasal derecha y luego, con el dedo anular, bloqueamos la fosa nasal derecha y exhalamos por la fosa nasal izquierda. Repetimos el procedimiento lentamente.

En exceso puede sobreestimular el fuego rajásico o motivador y agresivo del buddhi (intelecto), manas (mente emocional) y ahamkara (ego). Sin embargo, con moderación, ayuda a despertar el buddhi puro y también a limpiar el Chitta o nivel inconsciente de la mente, eliminando sus estados tamásicos (oscuros, apagados o delirantes) mediante su acción agresiva o rajásica, como las vasanas tamásicas o impresiones mentales negativas del pasado, que, con su calor, quema o consume, como si fueran ama mental o toxinas.

Ayuda a estimular los fuegos intelectuales de la mente para que entren en acción cuando está apagada, inerte, lenta y deprimida, o hay falta de comprensión en la mente.

Para este tipo de respiración, para calentar el cuerpo y disminuir Vata (viento, cuando hay calambres, frío, rigidez o falta de energía) como en Otoño (en cuyo caso se puede equilibrar con Chandra-bhedhana) y Kapha (cuando hay congestión, embotamiento, depresión o letargo), se pueden utilizar los mantras Hrīṃ, Huṃ y también Hauṃ.

Recitar estos mantras los martes o domingos en climas fríos, como en invierno, con el mantra Om Hrīṃ Sūryāya Namaḥ! también ayuda a despertar el fuego solar y a calentar más el cuerpo (gracias a estos días de aumento de Pitta) y a eliminar el exceso de flema de los pulmones. Estos mantras se pueden usar al inhalar desde la izquierda hacia la derecha.

Este pranayama es excelente para meditar sobre los vasanas o impresiones de la mente y quemarlos con su calor o fuego (agni).

III. Ujjayi Pranayama (Se realiza emitiendo un sonido audible al contraer los músculos de la garganta al inhalar):

Esto ayuda a todos los niveles de la mente y a romper los estados tamásicos u oscuros del manas o mente emocional, y especialmente el ahamkara o ego. Calma el fuego excesivo o estados rajásicos del manas y despierta la naturaleza sáttvica y el funcionamiento puro del fuego del buddhi o intelecto, nuestro metabolismo mental. Para obtener estos resultados, se recomienda practicarlo en Siddhasana (postura perfeccionada) o Shavasana (postura del cadáver).

Para esto, se pueden utilizar mantras específicos de fuego o de calor como Hrīṃ y Hūṃ que ayudan a disipar la congestión de flema en la garganta que nos molesta en climas más fríos y en invierno especialmente.

Para mucha mucosidad, se puede usar Krīṃ ya que tiene una naturaleza secante o para una garganta seca como en los tipos Vata, se puede usar Śrīṃ o Klīṃ, que ayudan a lubricar la garganta y detener el sonido seco y ronco en la garganta y asegurarse de que el fuego no se vuelva demasiado intenso como para causar problemas.

Este pranayama es útil para calmarnos cuando hay mucha confusión o agitación en nuestras vidas. Cuanto más lenta sea la respiración, mejor será el vata o la inquietud en la mente y el cuerpo.