Comprensión del examen ayurvédico: más allá del "cuestionario de doshas"

En la actualidad, muchas personas toman exámenes constitucionales ayurvédicos en libros o en línea y sienten que estos brindan un modelo “preciso” de su llamado “tipo de dosha” y, a veces, se confunden cuando van a un practicante y es diferente.

Algunos practicantes ponen demasiado énfasis en los rasgos temporales en lugar de los de toda la vida o en factores muy variables como el Pulso (nadi) solo (que requiere mucha habilidad).

Estas evaluaciones no reflejan rasgos y patrones más profundos de la vida, y a menudo nosotros mismos tenemos sesgos. Los rasgos mentales, el abuso, los climas predominantes, la edad, el sexo, la dificultad digestiva debida a la dieta, etc., e incluso las enfermedades, pueden alterar nuestro estado normal. Hay varios factores a considerar, incluso para la Prakriti, o la constitución biológica innata, que pueden cambiar o alterarse fácilmente, como por ejemplo, debido a enfermedades crónicas, la dieta y otros factores.

Los doshas en sí mismos no son más que expresiones simplificadas de los cinco grandes elementos (panchamahabhutas) y las 20 gunas (cualidades) dentro de nosotros conocidas en Ayurveda.

Cada elemento se divide a su vez en porciones y cualidades propias. Cada uno de nosotros posee un conjunto único de estas tres características: constitucional, psicológica y patológica, de las cuales el modelo dosha es solo una versión simplificada.

Dentro de estos doshas existen subtipos como los tipos Vata y Pitta más pesados ​​y los tipos Kapha delgados. La astrología védica también presenta numerosos tipos; por ejemplo, un tipo Budha-Prakriti o Mercurio es un tipo Vata fuerte, atlético, con cualidades Kapha secundarias, pero principalmente Vata, y puede acumular peso en ocasiones debido a su naturaleza Kapha secundaria y, en ocasiones, a la ansiedad por comer por altos niveles de Vata, o incluso a una función renal y un metabolismo deficientes.

Como la mayoría de las personas tienen constitución dual, pueden agravar incluso el dosha más bajo. Vata siempre está involucrado, ya que siempre mueve los doshas, ​​y nuestras dietas y estilos de vida vaticos pueden afectar cualquier tipo de dosha al agravarse.

Es por esto que se requiere una evaluación completa de todos los tejidos corporales (dhatus), sistemas de canales (srotas), mente en varios niveles, etc., así como enfermedades, digestión, etc., que los practicantes avanzados pueden leer en el rostro, el pulso, el historial médico, etc.

Ayurveda emplea un examen décuplal del paciente, del cual Prakriti o Constitución Biológica es sólo uno y tiene su propia ciencia.

Luego hay otros ocho aspectos que deben examinarse en relación con (a) la constitución y (b) la enfermedad para llegar a una conclusión válida y a lo que es mejor para el paciente.

Sin embargo, hay varios otros factores y consideraciones que también se examinan en los clásicos (Sushruta, Sutrasthana, XXXV.3-45; Charaka, Vimanasthana, VIII.94) antes de que se pueda establecer un diagnóstico completo:

• Ayus o duración de vida (según Alpayu, antes de los 32 años, Madhyamayu, entre 32 y 70 años o Dirghayu, más de 70 años)
• Rtu Pariksha o el examen estacional y el trabajo con las estaciones
• Desha o ubicación/entorno y factores relacionados y factores doshicos predominantes
• Prakriti, la constitución biológica natural desde el nacimiento
• Vikriti, la condición o naturaleza de la enfermedad según las características doshicas (que pueden ser diferentes de las de Prakriti)
• Sara, el estado de nutrición de los dhatus o tejidos
• Samhanana o compacidad del cuerpo
• Sharira Pramana o medición del cuerpo
• Satmya o idoneidad/tenencias habituales
• Sattwa o la constitución mental (según sattvas, rajas, tamas y subtipos)
• Deha o complexión corporal, según delgado, moderado u obeso
• Aharashakti / Agni o poder digestivo
• Vyayamashakti o el poder del ejercicio
• Vayas, edad o etapa de la vida y etapas dosha (juventud-Kapha; mediana edad, Pitta; vejez, Vata)
• Bala o fuerza del individuo, como tal para someterse a tratamientos etc.
• Bheshaja o Aushadha, el uso de drogas, sus cualidades, efectividad (edad, etc.)

Además, debemos considerar:

• El sexo de la persona (los hombres son más Pitta mientras que las mujeres son más Kapha. Sin embargo, los sistemas reproductivos masculinos son Kapha y los femeninos más Pitta).
• Variaciones raciales (los rasgos faciales, el color del cabello y otros difieren según los tipos raciales y geográficos, por lo que no podemos estereotiparlos).

Existen también preocupaciones Astrológicas o Factores Cósmicos, donde los regímenes de dieta y estilo de vida tienen que ser modificados y sintetizados junto con lo anterior también:

• Yogas o combinaciones planetarias, Grahas (planetas), Rashis (signos), su ubicación, fortalezas y debilidades en la carta.
• Mahadasha o gran período planetario y planeta regente con respecto a fortalezas o debilidades
• Período subplanetario de Bhukti y el planeta regente con respecto a las fortalezas en la carta
• Tránsitos planetarios de Gorcharas desde la Luna y sus diversos efectos

Estos afectan (a) la psicología de la persona y también (b) la aparición de diversas enfermedades, según sus combinaciones y aspectos, etc.

Constitucionalmente también debemos considerar, en relación a la Prakriti o Constitución general y más profunda de la persona, que está afinada más allá de los niveles doshicos:

• Su tipo planetario (representa variaciones y combinaciones en cuerpo y mente)
• Su tipo elemental (que representa el aspecto más profundo detrás de los doshas, ​​especialmente en relación con la psicología)
• Las Gunas o 20 cualidades propias de su naturaleza y cómo trabajar con ellas
• Tipos psicológicos como combinaciones de sattvas, rajas y tamas y tipos puros, desde un tipo Brahma hasta un tipo vanaspatya (Ayurveda enumera 16 de estos según varios grados de los tres gunas).

Por lo tanto, esto no significa simplemente evaluar un aspecto, como la mente, Prakriti o el cuerpo, y correlacionarlos, como muchos hacen, ni diagnosticar solo la enfermedad. Debemos examinar y trabajar con todos los factores. Esta forma simplificada del Ayurveda no considera el panorama completo. Debemos educar a los clientes sobre dietas, estaciones, períodos planetarios, etc., y realizar los ajustes necesarios para integrarlos adecuadamente en el estilo de vida ayurvédico.

Esto también significa adaptar las técnicas y prácticas del Yoga también, en relación con el Prakriti más profundo, las aflicciones psicológicas, las enfermedades específicas y los cambios cósmicos o astrológicos, lo que también puede requerir que realicen ciertos rituales, mantras, etc. y trabajen con su karma en un nivel más profundo también, no simplemente tomar hierbas, una dieta o una práctica de Yoga rígida (o genética doshic).

Es por esto que se requieren de chequeos y consultas regulares por parte de los clientes para poder cubrir todos estos factores y también trabajar con ellos de manera integral, en relación a los cambios de nuestro entorno.